Autorka analizuje w książce historie życia uczestniczek i uczestników oraz praktyki religijne polskiego odłamu ruchu Brahma Kumaris. Przedstawia konwersję do badanej grupy jako proces zmian w obrębie tożsamości płciowej i sprawczości, reorganizacji więzi oraz podporządkowania się obowiązującej dyscyplinie. Przygląda się również sferze pozawerbalnej - rytualnej ciszy i spokojnemu sposobowi bycia, typowym dla Brahma Kumaris - i pokazuje, że ma ona decydujące znaczenie w rekonstrukcji tożsamości i sprawczości badanych oraz budowie duchowego przywództwa. Podaje w wątpliwość, dominujące w feministycznej myśli zachodniej, liberalne rozumienie sprawczości. Wskazuje, że sprawczość nie zawsze musi oznaczać autonomię. Rozważa to zagadnienie w konkretnych warunkach postsocjalistycznej Polski. Zwraca uwagę, że wiele nurtów polskiego feminizmu czerpie z wzorców zachodnich ruchów emancypacyjnych i stawia w centrum autonomię jednostki, co powoduje, że wyklucza się doświadczenia kobiet religijnych. Historie uczestniczek ruchu Brahma Kumaris pokazują, że odejście od religii nie jest jedynym sposobem radzenia sobie kobiet z warunkami kulturowymi, które nie sprzyjają emancypacji.

Wprowadzenie 9 Nowe ruchy religijne 10 Przeprowadzone badania i uwagi dotyczące metody 11 Rozdział I. Tło teoretyczne. Sprawczość i społeczne tworzenie płci 17 Płeć – definicja pojęcia17 Sprawczość i praktyki sprzeciwu społecznego 21 Rozdział II. Brahma Kumaris. Doktryna i rozwój w Indiach oraz na świecie 37 Indie 38 Millenaryzm i rola kobiet – kontekst indyjski-46 Rozwój ruchu poza Indiami 52 Historia ruchu w Polsce 57 Brahma Kumaris w Polsce – uczestnicy 63 Rozdział III. Konwersja 69 Koncepcje konwersji 69 Konwersja a płeć. Kobiety w nowych ruchach religijnych 72 Jedzenie, ciało i płeć. Budowanie hierarchii i formy sprzeciwu 77 Okoliczności spotkania z Brahma Kumaris i decyzje o związaniu się z ruchem 93 Proces konwersji 99 Reorganizacja kultury stołu 99 Celibat 103 Nowe relacje i nowe tożsamości 105 Konwersja jako reorganizacja sprawczości 110 Rozdział IV. Cisza i charyzma. Pozawerbalne formy wyrazu i budowania autorytetu w kontekście religijnym 113 Cisza – głos, grupy nieme i puste transparenty 113 Alternatywne formy wyrazu 118 Brahma Kumaris. Znaczenie i praktykowanie ciszy 120 Jak działać ciszą? 123 Charyzma 125 Kobiece przywództwo w ruchu Brahma Kumaris 127 Rozdział V. Duchowa sprawczość. Feminizm a religia w Polsce 135 Sprawczość a autonomia jednostki 135 Feminizm według Brahma Kumaris 140 Kobieca sprawczość. Feminizm a religia w Polsce 148 Podsumowanie 157 Lista nagranych wywiadów oraz ważniejszych raportów z badań 159 Bibliografia 162 Wykorzystane publikacje Brahma Kumaris 187 Strony internetowe 188 Indeks 189 Spis ilustracji 193 Summary 194

Koszyk

Potęga ciszy