Przedmiot poznania

Przedmiot poznania jest prekursorskim dziełem rozwijającej się w dwudziestym wieku filozofii wartości. Pozostaje w opozycji do teoriopoznawczego sceptycyzmu, naiwnego realizmu, bezkrytycznego idealizmu, przyrodniczego redukcjonizmu, a także nurtów relatywizujących wartość prawdy, takich jak pragmatyzm i filozofia życia. Autor zrywa z ujęciem poznania zawężonym do indywidualnego podmiotu poznającego i odkrywa jego transcendentalną płaszczyznę aksjologiczną. Pojęcie poznania odzyskuje należny związek z prawdą. Książka to ostatnie wydanie wielokrotnie wznawianego i pisanego ciągle na nowo opus vitae Heinricha Rickerta. Stanowi rodzaj podsumowania jego filozoficznego rozwoju. Oddaje wyzwania intelektualne niemieckiej filozofii akademickiej okresu przełomu dziewiętnastego i dwudziestego wieku oraz pokazuje drogę, którą przemierzyła filozofia kontynentalna od krytyki heglizmu i pozytywizmu aż do nowej ontologii, filozofii egzystencjalnej i początków filozofii analitycznej. Przedmiot poznania to pierwsza książka Rickerta przetłumaczona na język polski w całości.

Słowo wstępne IX I. O autorze IX II. Szkoła badeńska XI III. Neokantyzm XVI IV. Opus vitae XXIII V. Filozofia nauki XXVIII VI. Teoria poznania XXIX Od tłumacza XXXII Nota edytorska XXXIV PRZEDMIOT POZNANIA 1 Z przedmowy do pierwszego wydania 3 Przedmowa do drugiego wydania 4 Przedmowa do trzeciego wydania 6 Przedmowa do czwartego i piątego wydania 10 Przedmowa do szóstego wydania 12 Rozdział pierwszy. PODSTAWOWE PROBLEMY TEORII POZNANIA 21 I. Dwie drogi teorii poznania 22 II. Teoriopoznawcze wątpienie 28 III. Trzy pojęcia obiektu 37 IV. Teoriopoznawczy realizm 46 V. Pojęcie świadomości 54 VI. Podmioty realne 60 VII. Podmiot teoriopoznawczy 72 VIII. Pojęcie transcendencji 90 Rozdział drugi. STANOWISKO IMMANENCJI 99 I. Transcendencja jako źródło 100 II. Transcendencja jako uzupełnienie 115 III. Transcendencja a wola 129 IV. Treść świadomości a byt psychiczny 140 V. Źródło podwojenia rzeczywistości 155 VI. Immanentna teoria odbicia 163 Rozdział trzeci. SĄD I JEGO PRZEDMIOT 173 I. Poznawanie jako przedstawianie 175 II. Forma i treść 180 III. Problem poznania jako problem sądu 190 IV. Psychologia a interpretacja sensu 194 V. Sądzenie a przedstawianie 210 VI. Pytanie i odpowiedź 219 VII. Poznawanie jako uznawanie 232 VIII. Konieczność sądu 242 IX. Byt rzeczywisty a nierzeczywista powinność 254 X. Powinność a przedmiotowość 266 XI. Przedmiotowość a przedmiot 279 Rozdział czwarty. UZASADNIENIE OBIEKTYWNOŚCI 287 I. Transcendentna powinność 288 II. Petitio principii teorii poznania 302 III. Sens transcendentny 309 IV. Sens a wartość 319 V. Logika obiektywna a przedmiot 333 VI. Poznawanie przedmiotu 342 VII. Racja psychologii transcendentalnej 353 VIII. Relatywizm 367 IX. Wola prawdy 376 X. Sądząca świadomość w ogóle 379 XI. Niewątpliwe Tak 399 XII. Filozofia transcendentalna a metafizyka 418 Rozdział piąty. TRANSCENDENTALNY IDEALIZM A EMPIRYCZNY REALIZM 425 I. Idealizm transcendentalny 426 II. Forma przedmiotu, transcendentna norma i kategoria 436 III. Kategoria daności 448 IV. Problem obiektywnej rzeczywistości 461 V. Konstytutywne formy rzeczywistości a metodologiczne formy poznania 482 VI. Teoria poznania a filozofia 517 Słownik terminologiczny 541 Skorowidz osób 544 Skorowidz pojęć 546