Duchy i czary chińskie, czyli palimpsestowy charakter Zebranych zapisków o zjawiskach nadprzyrodzonych

Wstęp 9 1. Zebrane zapiski o zjawiskach nadprzyrodzonych – wprowadzenie 19 1.1. Zagadnienia wstępne 19 1.1.1. Tradycja zbierania rzeczy dziwnych 19 1.1.2. Zapiski Gan Bao czy Zapiski Hu Yinglina 25 1.2. Zebrane zapiski o zjawiskach nadprzyrodzonych – informacje o tekście 30 1.2.1. Wersje i problem datowania Zapisków 30 1.2.2. Tytuł i autor 34 1.2.3. Tekst – konstrukcja, forma i treść 39 2. Konteksty Zebranych zapisków o zjawiskach nadprzyrodzonych 47 2.1. Kontekst historyczno-kulturowy 47 2.2. Kontekst literaturoznawczy 54 2.3. Kontekst ludowy 73 3. Intencje narracyjne w Zebranych zapiskach o zjawiskach nadprzyrodzonych 81 3.1. Intencja informacyjna 84 3.2. Intencja moralistyczna 92 3.3. Intencja wzbudzenia strachu 98 3.4. Intencja humorystyczna 102 3.5. Intencja kompensacyjna 107 4. Soushenji jako palimpsest literacki – transtekstualność Zebranych zapisków o zjawiskach nadprzyrodzonych 115 4.1. Intertekstualność Zapisków 119 4.2. Peryferie tekstualne Zapisków 128 4.3. Zapiski jako hiper- i hipotekst 133 4.4. Ji (记) jako paratekstualny wyznacznik architekstu 139 5. Zebrane zapiski o zjawiskach nadprzyrodzonych jako palimpsest kulturowy 143 5.1. Warstwa mitologiczna 145 5.1.1. Mity w Zapiskach 146 5.1.2. Bohater mityczny 151 5.1.3. Mitologiczny obraz świata zachowany w Zapiskach 157 5.1.4. Nawiązania do Księgi gór i mórz 159 5.1.5. Postać Konfucjusza 159 5.2. Ślady kultów i obrzędów pierwotnych 162 5.2.1. Obrzędy przejścia 162 5.2.2. Motywy totemiczne 165 5.2.3. Wu, czyli chińscy szamani 173 5.3. Warstwa taoistyczna 183 5.3.1. Nieśmiertelni (xian) 185 5.3.2. Daoshi – taoistyczni kapłani 187 5.3.3. Fangshi – alchemicy i magicy 189 Zakończenie 193 Aneks 195 Bibliografia 225 Indeks wybranych tytułów chińskich tekstów źródłowych 235 Indeks chińskich nazw własnych 239 Indeks terminów chińskich 245