Piastowskie fundacje klasztorów żeńskich w Polsce XIII wieku

Wstęp 9 Rozdział I. Monastycyzm żeński w średniowieczu – znaczenie i rola 21 Fundacje monarsze klasztorów żeńskich i ich miejsce we wczesnośredniowiecznej Europie – kontekst zachodni (I) 23 Model kontynentalny i model anglosaski 23 Potężne klasztory doby ludolfińskiej (IX–XI w.) – wzorzec idealnego klasztoru rodowego 28 Recepcja wzorca w krajach młodszej Europy – kontekst regionalny (II) 33 Możni jako promotorzy kobiecego ruchu monastycznego na ziemiach polskich – kontekst rodzimy (III) 46 Czy w pierwszej monarchii piastowskiej istniał klasztor dynastyczny? 56 Piastowie wobec monastycyzmu żeńskiego po odbudowie monarchii 63 Rozdział II. Nowe wyzwania początku XIII w. Fundacja klasztoru w Trzebnicy i jej miejsce w monarchii Henryka Brodatego 68 Śląskie początki 71 Nowe fundacje a konflikt w rodzinie – rola ideowa 73 Założenie trzebnickie – przełomowy charakter fundacji 82 Klasztory w Bambergu i Kitzingen – wzorzec klasztoru żeńskiego 88 Przynależność zakonna 94 Patrocinium 95 Forma architektoniczna założenia 100 Początki modernizacji – uposażenie i majątek klasztoru 103 Więzi klasztoru z rodziną panującą 108 Kościół trzebnicki jako nekropolia rodowa 108 Piastówny w klasztorze 112 Rola i znaczenie Trzebnicy po kanonizacji Jadwigi 120 Rozdział III. Recepcja śląskiego wzorca w Wielkopolsce. Fundacje w Ołoboku i Owińskach 129 Wielkopolska u progu XIII w. 130 Dziedzictwo Mieszka III Starego 130 Oblicza konfliktu: dziedzictwo ojcowskie czy starania o uzyskanie uposażenia? 132 Idzie nowe – kościelne oblicze sporu 136 Działalność fundatorska Odonica i jej znaczenie (I). Klasztor przemęcki – pierwsze założenie cysterskie księcia 141 Działalność fundatorska Odonica i jej znaczenie (II). Fundacja klasztoru w Ołoboku 143 Początki klasztoru cysterek w Owińskach – źródła i związane z nimi problemy 154 Fundator czy fundatorzy klasztoru owińskiego? 160 Klasztor w Owińskach a konflikt wielkopolsko-śląski 163 Klasztor w Owińskach a relacje między braćmi i stosunki władzy w Wielkopolsce 166 Księżniczka opatka w Wielkopolsce – naśladownictwo wzorca trzebnickiego 169 Rozdział IV. Pomiędzy ideałem klariańskim a tradycyjnym modelem fundacji dynastycznej. Fundacje klarysek małopolskich 172 Ideał klariański i znaczenie mendykantów w Europie XIII w. 173 Recepcja ideału klariańskiego w Europie 183 Agnieszka Przemyślidówna i klasztor w Pradze 183 Izabela francuska i klasztor w Longchamp 192 Ideał klariański na ziemiach polskich – małopolskie fundacje klariańskie kręgu Bolesława Wstydliwego 194 Klasztory w Zawichoście i Skale 196 Klasztor w Starym Sączu 209 Klasztor starosądecki a konflikt w łonie dynastii 217 Skała i Sącz – dwie drogi ku klasztorowi dynastycznemu 224 Rozdział V. Ubogie siostry w monarchii piastowskiej? Klasztor klarysek wrocławskich 230 Wrocław w przestrzeni monarchii piastowskiej 230 Wrocław czasów Henryka Pobożnego 235 Mendykanci we Wrocławiu po śmierci Henryka Pobożnego 238 Początki klasztoru klarysek we Wrocławiu 241 Ubogie siostry w klasztorze dynastycznym 245 Siostry żebrzące czy klauzurowe? 251 Klasztor rodowy 257 Związki klarysek wrocławskich z dynastią w tradycji rękopiśmiennej klasztoru 262 Trzebnica i Wrocław – filary sakralne monarchii Piastów śląskich 269 Rozdział VI. Pomiędzy Małopolską a Śląskiem. Klasztor klarysek gnieźnieńskich 274 Założenie klasztoru klarysek gnieźnieńskich – fundator 276 Uposażenie klasztoru 280 Pozycja księżnej wdowy w klasztorze 287 Architektoniczny kształt fundacji i podwójny charakter założenia 290 Związki dynastii z klasztorem 292 Zakończenie 297 Summary 303 Wykaz skrótów 305 Bibliografia 306 Indeks osób 331