-17%

ebook Naród z popiołów Sławomir Kapralski

Wydawca: Scholar

Rok wydania: 2012

Autor (…) jest wysokiej klasy specjalistą, wolnym od wszelkiej postaci etnocentryzmu i ksenofobii, kompetentnie poruszającym się zarówno w klasycznej problematyce socjologii, antropologii kulturowej oraz etnologii, jak i historii, co daje mu szanse na odważne podejmowanie zagadnień nowych, usytuowanych w wielowymiarowej rzeczywistości społecznej, nie dających się wyjaśnić wyłącznie w ramach jednej dyscypliny naukowej i właściwych jej tradycji oraz paradygmatów. Dlatego też jego badania nad Romami, ich dziejami, teraźniejszością i przewidywalną przyszłością traktuję jako przyczynek do procesu formowania się nowej subdyscypliny nauk społecznych, nazywanej coraz częściej po prostu romologią. Słowami-kluczami w przypadku poszukiwań dr. Sławomira Kapralskiego stają się zarówno teorie socjologiczne, etnologiczne i kulturoznawcze, jak i pojęcia: naród, społeczności romskie, pamięć zbiorowa, tożsamość (we wszystkich jej wymiarach), ksenofobia, stosunki interetniczne, zbrodnia ludobójstwa”.
Fragment recenzji wydawniczej prof. dr. hab. Hieronima Kubiaka
Dr Sławomir Kapralski, socjolog i antropolog kultury, wykładowca Szkoły Wyższej Psychologii Społecznej w Warszawie. W przeszłości związany z Uniwersytetem Jagiellońskim i Central European University. Opublikował Wartości a poznanie socjologiczne (1995) i (jako współautor) Romowie w KL Auschwitz (2011). Redaktor naukowy książek The Jews in Poland (1999) i Pamięć, przestrzeń, tożsamość (2010). Współredaktor czterech innych książek oraz autor kilkudziesięciu artykułów naukowych dotyczących teorii kultury, pamięci i tożsamości, Holokaustu i stosunków polsko-żydowskich oraz romskich społeczności Europy Wschodniej. Członek Gypsy Lore Society, European Academic Network on Romani Studies, Association for the Study of Ethnicity and Nationalism i European Association for Holocaust Studies. Członek redakcji pisma Studia Romologica.

Spis treści ebooka Naród z popiołów

Wstęp 7
Rozdział 1
Tożsamość, pamięć, trauma…. Kontekst teoretyczny
badań nad pamięcią zbiorową i tożsamością Romów 21
1.1. Tożsamość 22
1.1.1. Substancjalizm 24
1.1.2. Relacjonizm 33
1.1.3. Procesualizm 39
1.2. Pamięć zbiorowa/społeczna 49
1.3. Trauma i doświadczenie zagłady 60
Rozdział 2
Zagadka romskiej tożsamości 77
2.1. Romowie czy Cyganie? Zróżnicowania romskich tożsamości
a perspektywy panromskiego etnonimu 78
2.2. Perspektywa substancjalna:
tożsamość jako reprodukcja wzoru kulturowego 84
2.3. Perspektywa relacyjna: tożsamość jako stosunek społeczny 98
2.4. Perspektywa procesualna:… tożsamość jako synteza przeszłości,
teraźniejszości i przyszłości grupy 114
2.5. Perspektywa postmodernistyczna: dekompozycja tożsamości 119
Rozdział 3
Zagłada Romów w czasie II wojny światowej 136
3.1. Geneza zagłady 140
3.2. Obozy koncentracyjne w Niemczech,
Austrii i Protektoracie Czech i Moraw 148
3.3. Deportacje i zagłada Romów w obozach śmierci 152
3.4. Sytuacja Romów na terenach okupowanych 162
3.5. Romowie w państwach sprzymierzonych z III Rzeszą 171
3.6. Zagłada Romów i problem ludobójstwa 179
Rozdział 4
Historia i pamięć 194
4.1. Między historią, mitem a zapomnieniem 194
4.2. „Lud bez historii” czy lud z historii wykluczony? 208
4.3. Od historii do pamięci społecznej 213
4.3.1. Marginalizacja romskiej pamięci 214
4.3.2. Pamięć w tradycyjnych kulturach romskich 220
4.3.3. Pamięć i trauma 225
4.3.4. Michael Stewart:
koncepcja „pamięci wbudowanej w stosunki społeczne” 232
4.3.5. Lech Mróz i koncepcja „niepamięci,
która nie jest zapominaniem” 241
4.4. Pamięć traumatyczna i budowa tożsamości 245
Rozdział 5
Historia a tożsamość Romów
jako projekt polityczny 250
5.1. Sytuacja Romów po II wojnie światowej 251
5.2. Pamięć zagłady i romski ruch polityczny 262
5.3. Romska idea narodowa 276
5.4. Wynalezione tradycje romskiego nacjonalizmu 293
5.5. Doświadczenie zagłady jako retoryczny dyskurs romskiej tradycji 303
Rozdział 6
Pamięć zagłady w działaniu:
rytuały upamiętniające i „pośrednicy pamięci” 318
6.1. Rola symboli i rytuałów w budowaniu pamięci i tożsamości 318
6.2. „Tabor Pamięci Romów”…: konstruowanie tożsamości
poprzez zrytualizowane praktyki upamiętniające 331
6.3. Auschwitz-Birkenau jako miejsce romskiej pamięci 341
6.4. Pamięć zagłady w oczach działaczy romskich średniego szczebla 364
6.5. Romskie narracje tożsamościowe 379
6.6. Doświadczenie zagłady a tożsamość Romów 398
Zakończenie 404
Post scriptum 415
Bibliografia 417
Indeks osobowy 442
Indeks rzeczowy 452
Abstract 466