Powstanie filozofii dziejów filozofii jako organicznej części systemowej formy filozofowania jest związane z ruchem niemieckiej myśli filozoficznej pierwszych trzydziestu lat XIX wieku. Jej twórcą jest Georg Wilhelm Friedrich Hegel, którego genialne Wykłady z historii filozofii przedstawiają fundamentalną dramatyczną więź dziejów filozofii z filozofią systematyczną. Od tego czasu stosunek filozofii do jej własnej historii stał się wielkim i w pewnym sensie niezbywalnym filozoficznym problemem. Na Heglu definitywnie skończył się etap niefilozoficznego – doksograficznego pojmowania dziejów filozofii i zdecydowanie rozpoczął się nowy etap filozoficznego rozumienia historycznofilozoficznego myślenia jako filozoficznej nauki – filozofowania o dziejach filozofii. Podstawowym celem pracy jest filozoficznie przedstawić najważniejsze historycznofilozoficzne koncepcje XIX i XX wieku, które ukształtowały założenia dla powstania silnych modeli filozofii dziejów filozofii w teoriach Hegla, Fridricha Wilhelma Josepha Schellinga, młodego Karola Marksa, Fryderyka Nietzschego, Edmunda Husserla, Martina Heideggera i słabych modeli Eugena Finka, Jana Patočki i Hansa Georga. Gadamera. Chcę zaprezentować pewne wyniki filozofii dziejów filozofii jako metateoretyczny ruch wewnątrz historycznofilozoficznego myślenia, którego sensem jest nie tylko empiryczne opisanie historycznofilozoficznego procesu, lecz jednocześnie zrozumienie i wyjaśnienie jako nieoddzielnej części najważniejszych filozoficznych problemów.

Spis treści Wstęp / 7 I. Silne modele Rozdział 1 Hegla dzieje filozofii jako „filozoficzna nauka” / 11 Metodologiczne punkty wyjścia historycznofilozoficznego badania / 12 Hegla interpretacja greckiej filozofii / 22 Hegel a filozofia średniowieczna / 39 Hegla recepcja filozofii nowożytnej /42 Rozdział 2 Schellinga fragment filozofii historii nowożytnej (wykłady monachijskie) / 67 Rozdział 3 Hegel versus Schelling – konfrontacja historycznofilozoficzna / 79 Rozdział 4 Marksa dysertacja doktorska a dzieje filozofii / 91 Rozdział 5 Nietzschego polifoniczne dzieje greckiej filozofii / 109 Rozdział 6 Husserl a dzieje filozofii / 129 Rozdział 7 Heidegger a filozofia dziejów filozofii / 143 Heidegger a dzieje filozofii / 143 Heidegger versus Hegel, czyli spor o filozofię antyczną / 159 Główny problem filozofii dziejów filozofii: co to jest filozofia? / 166 II. Słabe modele Rozdział 8 Finka kosmologiczna filozofia i dzieje filozofii / 181 Krytyczna recepcja filozofii Husserla i Heideggera / 182 Dzieje filozofii i panowanie metafizyki / 191 Filozofia Nietzschego i negatywna ontologia rzeczy / 195 Heraklit, czyli spor o dzieje filozofii i sens filozofii świata / 202 Rozdział 9 Patočka i dzieje filozofii jako troski o duszę / 225 Hegel – dzieje filozofii i filozofia dziejów / 226 Sokratejska troska o duszę a dzieje / 241 Demokryt, Platon, Arystoteles – troska o duszę a Europa / 248 Husserl, Heidegger a troska o duszę / 256 Rozdział 10 Gadamer i dzieje filozofii jako misja / 267 Dzieje filozofii jako problem filozoficzny / 268 Początek filozofowania a filozofia przedsokratejska – na drodze do Platona / 273 Platon i Arystoteles, czyli mowa pojęć filozoficznych / 280 Hegel, Heidegger oraz Grecy / 288 Zakończenie / 307 Bibliografia / 311 Indeks osobowy / 321 Summary / 325

Koszyk

Filozofia dziejów filozofii. Silne i słabe modele