ebook Anonimowość jako granica poznania w fenomenologii Edmunda Husserla Piotr Łaciak

Wydawca: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego

Rok wydania: 2012

Odkryj fenomenologię Edmunda Husserla w nowym świetle dzięki rozprawie Piotra Łaciaka - "Anonimowość jako granica poznania w fenomenologii Edmunda Husserla". Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2012.

Autor przedstawia trzy tezy podkreślające znaczenie anonimowości w filozofii transcendentalnej Husserla. Zaprezentowanie fenomenologii przez pryzmat anonimowości prowadzi do fascynujących rozstrzygnięć dotyczących kryzysu, redukcji fenomenologicznej i struktury podmiotowości. Ta monografia jest nie tylko cennym źródłem dla filozofów specjalizujących się w fenomenologii, ale także dla szerszej publiczności zainteresowanej granicami poznania i europejskim dziedzictwem.

"Anonimowość jako granica poznania..." to publikacja cyfrowa dostępna w formacie PDF, którą możesz pobrać z naszego sklepu z ebookami. Czytanie ebooków staje się coraz bardziej popularne, a wydania elektroniczne stanowią wygodną alternatywę dla tradycyjnych książek.

Kupując ten ebook, dołączysz do grona czytelników doceniających najlepsze publikacje w dziedzinie filozofii. Literatura piękna, bestsellery ebooki - to tylko niektóre z kategorii, które znajdziesz w naszym bogatym asortymencie ebooków do pobrania.

Nie przegap okazji, by poszerzyć swoje horyzonty i zgłębić tajniki filozofii Husserla. Pobierz swój e-book już dziś!

Spis treści ebooka Anonimowość jako granica poznania w fenomenologii Edmunda Husserla

Treść

Wstęp / 7

Rozdział pierwszy
Anonimowość transcendentalnej konstytucji świata w nastawieniu naturalnym
Nastawienie naturalne jako anonimowy modus życia transcendentalnego / 19
Kryzys jako trwanie transcendentalnej subiektywności w anonimowości / 28

Rozdział drugi
Fenomenologia jako przezwyciężenie przesądów nastawienia naturalnego
Anonimowość transcendentalnej subiektywności a koncepcja filozofii jako ścisłej nauki / 41
Zasada wszelkich zasad jako zasada oczywistości / 46
Fenomenologiczne nastawienie jako przeciwne naturze ukierunkowanie / 55
Konstytucja w przedtranscendentalnej i transcendentalnej fenomenologii / 60

Rozdział trzeci
Drogi do redukcji transcendentalno-fenomenologicznej
Krytyka doświadczenia świata jako motywacja redukcji / 73
Droga kartezjańska / 79
Droga kantowska / 84
Kartezjańska i kantowska droga do redukcji jako wyraz dwóch motywów fenomenologii / 91
Droga przez intencjonalną psychologię / 103

Rozdział czwarty
Redukcja transcendentalno-fenomenologiczna jako zniesienie anonimowości transcendentalnej konstytucji świata
Redukcja i epoché / 125
Redukcja transcendentalno-fenomenologiczna jako moment refleksji / 131
Epoché jako odsłonięcie tezy naturalnego nastawienia / 135
Teza naturalnego nastawienia jako konstytuujące dokonanie świadomości / 142
Redukcja jako odsłonięcie konstytutywnego charakteru tezy w interpretacji komentatorów / 158

Rozdział piąty
Redukcja ejdetyczna jako redukcja do eidos ego i jej granice
Redukcja ejdetyczna jako wyłączenie indywidualnego istnienia / 167
Nastawienie naturalno-faktyczne i nastawienie naturalno-ejdetyczne, nastawienie transcendentalno-faktyczne i nastawienie transcendentalno-ejdetyczne / 178
Absolutny i przypadkowy fakt / 188
Ontologia (ejdetyka czystej świadomości) i metafizyka / 199

Rozdział szósty
Fenomenologia genetyczna a problem ostatecznego źródła
Od fenomenologii statycznej do fenomenologii genetycznej / 207
Czas jako uniwersalna forma egologicznej genezy / 214
Forma i treść genezy / 224
Fenomenologia genetyczna jako odsłanianie historii transcendentalnego ego / 230
Asocjacja jako uniwersalna zasada pasywnej genezy / 235
Przed-Ja jako ostateczne źródło genezy / 242
Intersubiektywność i geneza / 248
Pra-Ja jako ostateczne źródło obowiązywania / 259

Rozdział siódmy
Anonimowość jako istotowy rys absolutnej subiektywności
Absolutna subiektywność jako świadomość konstytuująca czas / 267
Refleksyjny i nierefleksyjny model samoświadomości a problem świadomości absolutnej świadomości w fenomenologii nieegologicznej / 273
Egologiczny zwrot w fenomenologii a problem apodyktyczności i nieadekwatności absolutnej subiektywności / 283

Zakończenie / 307

Bibliografia / 313
Indeks osobowy / 323

Zusammenfassung / 327
Résumé / 329