Żyć. Myśleć. Wierzyć.

Przedstawiony tekst dotyczy niektórych myśli, marzeń i decyzji Ks. Prof. Czesława Stanisława Bartnika, teologa i filozofa, jednego z najwybitniejszych przedstawicieli polskiego personalizmu. Z jego licznych pism dowiadujemy się, że i człowiek jest osobą, i Polak jest osobą, który swoje doświadczenie bycia w świecie i w sobie wielokrotnie tracił i odnawiał jako mieszkaniec żyjący na obrzeżach Europy, na obrzeżach myśli i niekiedy na obrzeżach wiary. Ks. Profesor należy do elitarnego kręgu chrześcijańskich mędrców, których Opatrzność Boża dała nam na trudne czasy, gdy Polska w XX wieku wychodziła zdruzgotana fizycznie i duchowo z totalitarnych eksperymentów antropologicznych i politycznych, z wojennej katastrofy myślenia na gościńce wiary, która umacnia ofiary politycznych obłędów, słowem Boga. Ten zbiór tekstów pokazuje wysiłki jednego człowieka. To on podjął się naprawy sumienia i działania narodu złamanego przez rozmaite totalitaryzmy intelektualne i militarne, to on znalazł język wolności i miłości omijający wroga i leczący rany wynikłe z okresów systemowego milczenia na temat prawdy. Znalazł jej miejsce w teologii i antropologii, w tych dwu obszarach, które nie podlegają nigdy definitywnej destrukcji w przestrzeniach, gdzie Bóg spotyka człowieka i człowiek spotyka Boga. Miejscem lingwistycznym, słowem Boga, które ratuje polskie i europejskie ofiary totalitaryzmu, jest od wieków słowo Osoba (Persona) (Ze Wstępu).

Nota biograficzna 7 Wprowadzenie 9 Ryszard Kozłowski Ks. Czesław Stanisław Bartnik Osobowość i role społeczne 13 Rodzina: ojciec, matka, syn, brat, kolega i przyjaciel 15 Uczeń, student i nauczyciel 23 Duchowny, kapłan 26 Filozof, historyk i teolog 31 Opiekun, wychowawca i promotor 38 Działacz, krytyk, wizjoner 41 Liturgista, personalista, mistyk 44 O życiu i przeznaczeniu człowieka. Wywiad z Ks. Prof. Czesławem Stanisławem Bartnikiem Rozmawia ks. Ryszard Kozłowski COr Lublin, 2 II 2013 r 49 Ryszard Kozłowski Integralność i dialogiczność jako fundament ludzkiej osoby 63 Dialogiczne podstawy jaźni osobowej 66 Dialogiczne bycie dla Innego 69 Dialogiczne role i akty umysłu wobec prawdy 71 Dialogiczne postawy wobec dobra 77 Dialogiczne postawy wobec piękna 82 Dialogiczne formy wolności i miłości 85 Tadeusz Kobierzycki Definicja ja i jaźni w filozofii i teologii człowieka Czesława Stanisława Bartnika 93 Współczesna refleksja o osobie i jaźni na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim 97 Greckie i łacińskie tropy refleksji o osobowym podłożu jaźni 103 W stronę uniwersalnej teorii osoby społecznej i jej jaźni 105 Personologia jako system wiedzy o osobie i jaźni człowieka 108 Ludzkie Ja duchowe i Ja trynitarne Boga 110 Filip Maj Refleksja o ciele i cielesności człowieka w filozofii Czesława Stanisława Bartnika 115 Wymiary ciała i cielesności 118 Osoba w języku cielesności i umysłowości 120 Materia jako znak bytu 121 Ciało jako konkret, część i lokalizacja 123 Materia-antymateria, ciało-antyciało 124 Ciało-dusza a dusza-duch 125 Cielesność osoby: od bytu jako całości ku czystej jaźni 126 Ciało jako organizacja celów życiowych człowieka 127 Ryszard Kozłowski Mistyka osoby 131 Mistyka personalistyczna i jej konteksty 133 Osobowość mistyczna 135 Mistyka materii 137 Mistyka historii 141 Mistyka bycia wobec Innego 142 Mistyka oglądania oblicza Boga w Innym 144 Mistyka Absolutnej Ciszy 147 Mistyka przyrody 149 Bibliografia 153 Noty o autorach 159