Za darmo

Ebook Czas i ortodoksja Piotr Feliga

0,00 zł

Dodaj do ulubionych

Opis treści

Teologia już niejednokrotnie składała współczesnej myśli filozoficznej obietnicę poszerzenia horyzontów czy też otwarcia jej na transcendencję. Jednak obietnica ta nie spotkała się – jak dotąd – z przychylnym przyjęciem, gdyż teologia sama nie zdołała przekonać filozofii o swojej racjonalności. Filozofia przestała być bowiem, z jednej strony, wrażliwa na argumentację natury metafizycznej, z drugiej zaś, teologia jest skłonna poddawać się metodologiom nauk szczegółowych, rezygnując przy tym z własnej odrębności.

Zarysowana tu hermeneutyka teologii jest w pierwszym rzędzie badaniem teologii jako nauki, próbą uprawomocnienia jej na gruncie jednego z najważniejszych kierunków filozofii współczesnej, mianowicie hermeneutyki filozoficznej. Teologia zostaje tu ujęta w aspekcie immanencji, choć bynajmniej nie zamyka się w jej horyzoncie. Dziejący się świat teologii rozpada się na „kawałki” – miejsca teologiczne – które jednak wchodząc ze sobą w interakcje, uczestniczą w grze teologicznej. Jako pole owej gry zostaje wskazana liturgia, miejsce metodologicznie wyróżnione ze względu na naoczność dokonujących się konsekwencji gry teologicznej. Analiza czerpie z takich źródeł jak teoria miejsc teologicznych Melchiora Cano OP, koncepcja kręgu hermeneutycznego Martina Heideggera oraz projekt hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera, ze szczególnym uwzględnieniem roli prze(d)sądów, utożsamianych tutaj z miejscami teologicznymi.

Nowość spojrzenia na tradycję katolicką kontekście myśli hermeneutycznej sprawia, że prezentowana książka może trafić nie tylko do teologów i filozofów, ale także do badaczy szeroko rozumianej kultury.

Spis treści ebooka Czas i ortodoksja

Wykaz skrótów / 7
Przedmowa / 9
Wstęp / 15
Historia jako problem / 16
Historia jako szansa / 25
Status questionis i sprawa metodologii / 33

Rozdział 1. Od świadomości „naiwnej” do świadomości efektywnodziejowej / 41
Rozumienie dziejów w nowożytnej hermeneutyce / 41
Dwie drogi nowożytnej hermeneutyki / 42
Rozumienie jako uniwersalny problem hermeneutyki / 45
Hermeneutyka i aporie historyzmu / 50
Hermeneutyczna fenomenologia Heideggera / 56
Heideggerowska radykalizacja fenomenologii Husserla / 58
Struktura dasein jako bycie-w-świecie / 62
Dziejowość i problem historyzmu / 67
Rozumienie i koło hermeneutyczne / 74
Fenomenologiczna hermeneutyka Gadamera / 79
Między dyskredytacją a rehabilitacją przesądu / 80
Przynależność do tradycji i zasada dziejów efektywnych / 84
Zastosowanie i jedność hermeneutyki / 89
Istota doświadczenia hermeneutycznego / 93
Wnioski i perspektywy dla teologii / 99

Rozdział 2. Od świadomości efektywnodziejowej do ortopraksji / 107
Loci theologici między prawdą a metodą / 108
Geneza loci theologici / 108
De locis theologicis Melchiora Cano jako topika / 121
Sytuacja hermeneutyczna topiki Melchiora Cano / 130
Kryzys i rehabilitacja myślenia topicznego / 139
Estetyka a kwestia doświadczenia / 146
Wiedza praktyczna i kwestia smaku / 147
Problem rozpadu sfery estetycznej / 151
Przezwyciężenie rozpadu sfery estetycznej za pomocą pojęcia gry / 158
Kryzys teologii / 168
Ortopraksja a urząd nauczycielski kościoła / 172
Teologia – scientia speculativa czy scientia practica / 173
Magisterium a teologia / 176
Loci theologici według vaticanum ii / 190
Loci theologici i ortopraksja / 199

Rozdział 3. Od ortopraksji do ortodoksji / 207
Lex orandi – lex credendi jako formuła hermeneutyczna teologii 207
W poszukiwaniu treściowego „wypełnienia” ortopraksji / 208
Pojęcie liturgii / 213
Zmienne i niezmienne w liturgii / 222
Między lex orandi a lex credendi / 234
Świadomość efektywnodziejowa w medium języka / 244
Językowość doświadczenia hermeneutycznego / 244
Pojęcie „języka” w myśli zachodnioeuropejskiej / 248
Językowy charakter ludzkiego doświadczenia świata / 262
Doświadczenie z perspektywy języka / 266
Język jako medium doświadczenia teologicznego / 272
Symbol i alegoria jako postaci językowej metaforyki / 272
Dogmat a symbol wiary / 276
Alegoria w języku teologicznym / 290
Teologia z „wnętrza” języka / 313

Zakończenie / 323
Bibliografia / 329
Summary / 351
Indeks osobowy / 357
Indeks rzeczowy / 365