ebook Dialogiczna koncepcja prawa Anna Rossmanith

Wydawca: Wolters Kluwer

Rok wydania: 2019

Dialogiczna koncepcja prawa to fascynujące opracowanie autorstwa Anny Rossmanith, opublikowane przez Wolters Kluwer w 2019 roku. Ta publikacja jest wyjątkowym wkładem w dyskurs teoretycznoprawny i filozoficznoprawny, proponując nowe spojrzenie na naturę prawa.

Autorka analizuje dialogiczne ujęcie prawa, odwołując się do klasycznej filozofii dialogu oraz myśli Levinasa. Przedstawia dwa znaczenia dialogu: pierwsze zakorzenione w greckim dia-logosie i drugie rozumiane jako relacja międzyludzka. Te koncepcje stanowią fundament jej rozważań nad bliskością i odmiennością prawa w ujęciu hermeneutycznym, komunikacyjnym i dialogicznym.

Dialogiczna koncepcja prawa przesuwa granice naszego myślenia o prawie, łącząc je z etyką. Prawo w tej perspektywie staje się porządkiem zapośredniczającym relację etyczną, zmieniającym i sprowadzającym ją na inny poziom. Takie ujęcie otwiera nowe możliwości dla koncepcji prawa, która jest komplementarna wobec nurtów komunikacyjnych i hermeneutycznych.

Publikacja ta jest skierowana przede wszystkim do prawników naukowo zajmujących się teorią i filozofią prawa, ale jej treść zainteresuje również filozofów specjalizujących się w myśli politycznej i społecznej, etyków oraz fenomenologów. Dla prawników praktyków będzie to źródło inspiracji do głębszego zakorzenienia prawa i wyciągnięcia konsekwencji dla praktyki. Studenci prawa, filozofii oraz doktoranci znajdą w niej cenne uzupełnienie swojej edukacji.

Dialogiczna koncepcja prawa to e-book dostępny w różnych sklepach z ebookami, takich jak księgarnie internetowe i platformy wydawców. Wydanie elektroniczne jest wygodne do czytania na czytnikach oraz urządzeniach mobilnych. Format PDF umożliwia pobranie ebooka i swobodny dostęp do treści.

Jeśli szukasz najlepszych ebooków w dziedzinie literatury pięknej lub bestsellerów, Dialogiczna koncepcja prawa z pewnością spełni Twoje oczekiwania. Zanurz się w fascynującym świecie myśli filozoficzno-prawnej i odkryj nowe perspektywy w rozumieniu prawa.

Kup e-booka, pobierz ebook do czytania na swoim urządzeniu i zanurz się w lekturze!

Spis treści ebooka Dialogiczna koncepcja prawa

Wprowadzenie , str. 13

Część pierwsza
Rekonstrukcyjno-krytyczna analiza filozoficznych źródeł dialogicznej koncepcji prawa

Rozdział I
Zapośredniczenie. Prekoncepcja dialogu. Korelacja , str. 33
1. Wstępna refleksja nad pojęciem zapośredniczenia , str. 33
2. Analiza pojęcia zapośredniczenia w filozofii Hegla , str. 37
2.1. Założenia ontologiczne i epistemologiczne , str. 37
2.2. Pojęcie zapośredniczenia w dialektycznej teorii świadomości , str. 39
2.3. „Człowiek jest rozmową, która go od wewnątrz buduje” , str. 48
2.4. Pojęcie zapośredniczenia w Heglowskich Zasadach filozofii prawa (Kilka relewantnych ustaleń na temat prawa dokonanych przez Hegla) , str. 50
2.5. Konkluzje , str. 52
3. Feuerbacha prekoncepcja dialogu , str. 52
4. Pojęcie korelacji w późnej myśli Cohena. Inny (Reah) , str. 56

Rozdział II
Rekonstrukcja i interpretacja dwu znaczeń dialogu , str. 61
1. Dialog jako rozmowa oraz dialog w ujęciu ontologicznym i etycznym , str. 61
1.1. Zagadnienie dialogu w europejskiej myśli filozoficznej – identyfikacja problemu , str. 61
1.2. Dialog jako rozmowa , str. 65
1.2.1. Uwagi wstępne , str. 65
1.2.2. Dialektyka rozmowy , str. 69
1.2.3. Wnioski , str. 75
1.3. Dialog jako relacja dialogiczna , str. 76
2. Filozofia dialogu jako egzystencjalizm żydowski , str. 87
2.1. Egzystencjalistyczny charakter filozofii dialogu , str. 87
2.2. Źródłowość judaizmu dla filozofii dialogu , str. 91
3. Rosenzweigowski i Buberowski model dialogu , str. 95
3.1. Franz Rosenzweig – kierunek: poza ontologię! , str. 95
3.2. Buberowski model dialogu , str. 104
3.2.1. Dialog inspirowany chasydyzmem i filozofią życia , str. 104
3.2.2. Zasada antropiczna – centralna kategoria filozofii dialogu , str. 107
3.2.3. Między bezpośredniością a zapośredniczeniem , str. 122
4. Człowiek jako istota dramatyczna , str. 123
5. Symetria jako cecha konstytutywna dialogu Buberowskiego a asymetryczność spotkania w ujęciu Levinasowskim , str. 129
6. Metaforyka filozofii dialogu i inne aspekty języka dialogistów , str. 134

Rozdział III
Europejska tradycja filozoficzna ujmowania podmiotowości a podmiotowość na gruncie filozofii dialogu i myśli Levinasa (uchwycenie przełomu dialogicznego) , str. 140
1. Filozoficzna tradycja ujmowania podmiotowości , str. 140
1.1. Indywiduacja Kartezjańskiego cogito , str. 141
1.2. Intensyfikacja indywidualności i wolności – monada , str. 142
1.3. Podmiotowość i inność w znaczeniu Kantowskim , str. 144
1.4. Fichte – konstytucja intersubiektywności , str. 146
1.5. Intersubiektywność sztuki rozumienia według Schleiermachera , str. 147
1.6. Ja transcendentalne w filozofii Husserla. Koncepcja intersubiektywności. Konstytuowanie innego jako monady , str. 149
1.7. Hermeneutyka fenomenologiczno -egzystencjalna Martina Heideggera , str. 151
1.8. Podmiot dialogu psychoanalitycznego , str. 156
2. Podmiotowość na gruncie filozofii dialogu , str. 158
3. Fluktuacje pojęcia podmiotowości w filozofii Emmanuela Levinasa , str. 160
4. Poza dekonstrukcję podmiotu – podmiot po zwrocie dialogicznym , str. 169

Rozdział IV
Etyczność dialogu , str. 175
1. Tytułem wstępu: o wcielaniu zasady dialogicznej przez Martina Bubera , str. 175
2. Etyczny charakter relacji międzyludzkich – etyka oparta na wrażliwości , str. 178
2.1. „Etyka już sama przez się jest pewną optyką...” , str. 178
2.2. Relacja, która ma naturę mowy , str. 185
2.3. Twarz Innego , str. 189
2.4. Wrażliwość , str. 198
2.5. Odradek , str. 202
3. Jeśli twarz jest medium komunikacji... – przeciw wojnie i przemocy , str. 204
4. Dialog w świetle etyki troski , str. 212
4.1. Logos i eros w symbolice jaźni – kilka słów wprowadzenia , str. 212
4.2. Etyka oparta na trosce. Ku etycznemu podmiotowi relacyjnemu , str. 213

Rozdział V
Fenomenologiczne podstawy konstruowania dialogicznej koncepcji prawa , str. 219
1. Uwagi wprowadzające , str. 219
2. Wyznaczenie nowych horyzontów fenomenologii. Metoda fenomenologiczna i jej przemiany dokonane przez Heideggera i Levinasa , str. 222
2.1. Heideggera ezystencjalne horyzonty fenomenologii , str. 222
2.2. Transformacja fenomenologii dokonana przez Levinasa , str. 234

Część druga
Dialogiczny sposób pojmowania prawa

Rozdział I
O komunikacyjnym i hermeneutycznym pojmowaniu prawa w odniesieniu do pojęcia dialogu jako rozmowy , str. 247
1. Prawo jako rezultat procesu komunikacyjnego , str. 248
1.1. Znaczenie koncepcji komunikacji społecznej Jürgena Habermasa , str. 248
1.1.1. Językowe zapośredniczenie relacji komunikacyjnej , str. 248
1.1.2. Poznać rzeczywistość społeczną dogłębnie , str. 252
1.1.3. Konsensus osiągany komunikacyjnie , str. 254
1.2. Zakotwiczenie prawa w dyskursie , str. 256
2. Prawo jako rezultat procesu rozumienia , str. 258
2.1. Uwagi wstępne , str. 258
2.2. Dialogiczne aspekty hermeneutyki Hansa -Georga Gadamera , str. 262
2.2.1. Rozumienie jako wymiar bycia , str. 262
2.2.2. Hermeneutyka jako sztuka pytania , str. 267
2.2.3. Pozostaje wciąż kwestią „kim jestem Ja i kim jesteś Ty”? , str. 271
2.3. Zakotwiczenie prawa w dialogu interpretacyjnym , str. 272
2.4. Rozmowa hermeneutyczna z perspektywy filozofii dialogu , str. 277

Rozdział II
O dialogicznym sposobie pojmowania prawa w odniesieniu do pojęcia dialogu jako więzi międzyludzkiej / relacji etycznej , str. 282
1. Filozoficzne pytania o naturę i sens prawa / pytanie ontologiczne, teleologiczne i etyczne , str. 282
2. Relacyjność jako punkt wyjścia dla dialogicznej koncepcji prawa – aspekt mowy i języka , str. 285
2.1. Uwagi wstępne , str. 285
2.2. Relacyjność mowy , str. 287
3. Logocentryczny i symetryczny charakter relacji prawnej , str. 290
4. Dialogiczny przełom w stawianiu problemu: prawo a etyka , str. 296
4.1. Wybrane wątki sporu: prawo a etyka , str. 296
4.2. Prawo jako korekta naniesiona na stosunek etyczny , str. 301

Rozdział III
Przyczynek do dialogicznej filozofii polityki , str. 306
1. Polityczna sfera życia – uwagi wstępne , str. 306
2. Relacyjność jako filozoficznopolityczny problem badawczy , str. 309
2.1. Dialogiczność wspólnoty politycznej , str. 309
2.2. Relacyjna tożsamość uczestnika „sieci rozmów” a dialogiczne „żywe odniesienie” , str. 312
3. Polityka dialogiczna wobec polityki deliberatywnej , str. 315
3.1. Deliberatywny zwrot w teorii demokracji , str. 315
3.2. Kohabitacja polityczna. Analiza etycznie ujętej relacyjności z płaszczyzny filozoficznopolitycznej , str. 319
3.3. Normatywne neutralizowanie różnic (postulat demokracji deliberatywnej) , str. 322
3.4. Znaczenie różnicy w życiu społeczeństw. W stronę radykalnego pluralizmu (postulat demokracji dialogicznej) , str. 324
4. Życie z Innym. Polityka segregacji/ polityka gościnności. Głos w dyskusji nad imigracją , str. 326
5. Dialog w przestrzeni społecznej – wybrane myśli Józefa Tischnera , str. 330

Rozdział IV
Sprawiedliwość dialogiczna , str. 333
1. Filozoficzna tradycja a oryginalność Levinasowskiego ujęcia sprawiedliwości , str. 333
1.1. Sprawiedliwość jako porządek ontologiczno -polityczny (prawny) i jako etyczny wyraz relacji , str. 333
1.2. Zasada rządząca relacjami społecznymi według Paula Ricoeura , str. 336
1.3. Filozofiaczna tradycja ujmowania sprawiedliwości w perspektywie stanowiska Levinasa , str. 337
2. Sprawiedliwość proceduralna / sprawiedliwość deliberatywna oparta na uznaniu / sprawiedliwość dialogiczna , str. 341

Zakończenie
Obszary dalszych badań nad dialogiczną koncepcją prawa. Kilka słów post scriptum , str. 355

Bibliografia , str. 359

Indeks osobowy , str. 385

Indeks rzeczowy , str. 393