София – олицетворенная Премудрость Божия. История сюжета в византийско-славянской культуре

В основе этой книги – кандидатская диссертация, подготовленная на Кафедре истории Византии Лодзинского университета и защищенная в апреле 2015 г. В центре внимания автора находятся представления и изображения, связанные с Софией – олицетворенной Премудростью Божией, характерные для духовной культуры восточного христианства, особенно Византии и ареала Slavia Orthodoxa. София Бжозовска пытается найти ответ на вопрос, кем, по мнению средневековых византийских и славянских авторов, была представленная в женском образе Премудрость Божия: имеем ли мы дело с символическим изображением Бога (Христа-Логоса или Святого Духа) или же с идеей второй, женской природы Творца? Монография была впервые опубликована издательством Лодзинского университета в 2015 г. Данное издание является переводом книги на русский язык. Основная цель монографии – показать место Софии в культуре ареала Slavia Orthodoxa. В книге анализируются избранные памятники средневековой южно- и восточнославянской письменности: тексты, в которых Премудрость Божия отождествлялась с Христом, ассоциировалась с Богородицей или фигурировала как отдельная личность с явно выраженной женской идентичностью. Автор стремится собрать и сопоставить как можно больше примеров иконографических изображений олицетворенной Премудрости Божией, появляющихся на иконах, миниатюрах, украшающих рукописи, мозаики и настенные росписи. Текст дополнен анализом новых источников, введенных в научный оборот в последние годы (археологические открытия и результаты кодикологических исследований).

Введение 7 Глава I. Представления о Премудрости Божией в восточном христианстве 21 1. Христос – Воплощенное Слово Божие в образе Софии в византийской традиции 23 1.1. Христос – Премудрость Божия в текстах отцов Церкви 27 1.2. Софийные мотивы в византийской гимнографии 41 1.3. Воплощенное Слово или нетварная энергия? Между христологией и софио- логией паламизма 45 1.4. Кому в действительности посвящены церкви Айя-София? 50 1.5. Христос – Премудрость Божия в иконографии Восточной Церкви 68 2. София как Святой Дух в византийской традиции 84 Глава II. Источники женской персонификации Софии в византийско-славянской культуре 89 1. Персонифицированная Премудрость Божия в Ветхом Завете 89 2. Богородичное толкование Софии в культуре восточного христианства 91 2.1. Богородица как «дом Премудрости» в византийской культуре 92 2.2. Богородично-экклезиастическое толкование Софии в ареале Slavia Orthodoxa 97 2.2.1. Храмы Айя-София в источниках славянского происхождения 101 2.2.2.Богородица как «дом Софии» в славянской иконографии 115 Глава III. Христианская муза – София как вдохновительница святых в иконографии Восточной Церкви 125 1. Изображения Софии как музы в византийском искусстве (VI–XIII вв.) 127 2. Персонифицированная Премудрость Божия в византийской сфрагистике (VI–XI вв.) 148 3. София – муза в искусстве периода «ренессанса Палеологов» на Балканах 151 4. Изображения Софии как музы в русском искусстве (XIV–XVI вв.) 181 Глава IV. Пир Премудрости (Притчи 9, 1–6). История мотива в письменности и искусстве ареала Slavia Orthodoxa 203 1. Пир Премудрости (Притчи 9, 1–6) в церковнославянской письменности 213 2. Пир Премудрости в искусстве ареала Slavia Orthodoxa 229 Глава V. София – персонифицированная Премудрость Божия в культуре Великого Новгорода (XII–XVI вв.) 263 1. Республика Святой Софии. Премудрость Божия в политической идеологии Великого Новгорода (XII–XV вв.) 264 2. Царица София Премудрая. Представления о персонифицированной Премудрости Божией и новгородский фольклор 288 3. София Царствующая на новгородских иконах – генезис и развитие мотива 291 4. Споры вокруг икон Софии в свете русских источников XV–XVI вв. 315 Заключение 325 Summary 333 Список сокращений 339 Библиография 343 Опубликованные источники 343 Литература 352 Резюме 379 Abstract 381 Именной указатель 383 Географический указатель 389